Vocação, do latim vocare, quer dizer “chamado”. Vocação é um chamado interior de amor. Amor, não por um homem ou por uma mulher, mas por um “fazer”. Esse “fazer” marca o lugar onde o vocacionado vive seu amor com o mundo. Ali, no lugar do seu “fazer”, ele deseja auxiliar, servir, construir. Faria, mesmo que não ganhasse nada. Faria, mesmo que seu fazer o colocasse em perigo. Faria, mesmo que não tivessem muitos para aplaudir.
A vocação é uma paixão por um jardim. Vou explicar. Deus criou um jardim. Ele não era um urbanista, era um jardineiro, inventor de paraísos. Talvez pelo fato dos hebreus terem sido nômades no deserto. Quem mora no deserto sonha com oásis. Quem é vocacionado, quer cuidar do jardim. Ele é um apaixonado pelo grande jardim para todos. Seu amor é tão grande que ele abre mão do pequeno jardim que ele poderia plantar, para si mesmo. De que vale um pequeno jardim se à sua volta está o deserto? É preciso sonhar que o deserto inteiro se transforme em jardim.
Seria bom se fosse verdade que o deserto inteiro se transforme em jardim. Mas, para se transformarem em jardim é necessário braços, ferramentas, disposição. Há de se cavar, plantar, cuidar, arrancar, podar, fazer muros. A nobreza da vocação está em que ela tem o poder para transformar o sonho de um jardim num jardim de verdade onde a vida acontece.
Vocação é diferente de profissão. Na vocação, a pessoa encontra a felicidade na própria ação. Na profissão, o prazer se encontra não na ação, mas no ganho que dela se deriva. O profissional, somente profissional, faz seu “fazer” não por amor a ele, mas por amor a algo fora dele: o salário, o ganho, o lucro, a vantagem. O homem movido pela vocação é um amante, pela profissão é um gigolô.
O perigo é que as vocações podem se transformar em profissões. Por exemplo, aos pastores seguem-se os mercenários. Aos políticos seguem-se os interesseiros. Guimarães Rosa, definindo sua vocação de escritor, disse: “Sou escritor e penso em eternidades. Eu penso na ressurreição do homem”. Eis aí a diferença fundamental entre a vocação e profissão: o vocacionado deseja a ressurreição do homem, enquanto o profissional sua utilização.
Escrevo para vocês, jovens, para seduzi-los a se tornarem jardineiros. Talvez haja uma vocação adormecida dentro de vocês (como na estória da Bela Adormecida...). Então, em vez de deserto e jardins privados, teremos um grande jardim para todos, obra de homens que tiveram o amor de plantar árvores a cuja sombra talvez nunca se assentem, mas que teriam a alegria de ver homens, mulheres e crianças vivendo e brincando num jardim...
sábado, 2 de outubro de 2010
terça-feira, 13 de abril de 2010
PODEMOS SER BONS SEM DEUS?
Li outro dia um artigo com um título intrigante: “Podemos Ser Bons Sem Deus?”. A conclusão do autor, habilmente discutida e ponderada em algumas páginas, bem que poderia ser resumida numa só palavra: Não! Facilmente cedemos ao orgulho e ao egoísmo. A história da humanidade, desde o seu nascimento até os nossos dias, aponta para a mesma conclusão.
Como num filme, cenas de guerras, revoluções, injustiças, terrorismos, atrocidades, chacinas, violência, seqüestros e assassinatos estão impregnados em nossa alma. Convivemos com a maldade humana desde que nascemos. O primeiro choro do bebê já é um prenúncio de que há algo errado conosco e com o mundo. Por que ao invés do choro não há o sorriso?
Refletindo sobre a revolução comunista e as tragédias que se abateram sobre a Rússia, Solzhenitsyn escreveu:
“Passei quase cinqüenta anos pesquisando a história de nossa revolução. Li centenas de livros, coletei centenas de depoimentos e contribui com oito volumes de minha autoria para a iniciativa de remover as ruínas dessa levante. Mas se hoje me pedissem para formular da forma mais concisa possível a causa da desastrosa revolução que ceifou a vida de sessenta milhões de pessoas, eu não poderia ser mais preciso ao repetir: Os homens se esqueceram de Deus; daí a razão de tudo isso ter acontecido”.
Hoje, nas praças de Moscou, longas filas se formam a um simples aviso de distribuição do Novo Testamento. A história mostra o que os homens não querem reconhecer: precisamos de Deus. Pascal, um grande matemático e cientista do passado, disse: “É inútil, homem, buscares dentro de ti mesmo a cura para as tuas misérias. Todo o conhecimento que obtiveres só servirá para mostrar-te que não é em ti mesmo que encontrarás a verdade e o sumo bem”.
Um homem entra numa loja onde um grupo de pessoas se diverte, descarrega uma arma em um deles, despedaçando seus pulmões, coração e entranhas, volta para um outro e envia nova rajada de balas rasgando sua carne e ossos. Como eu poderia crer que Deus o libertaria? Mas se não fosse exatamente este o caso, então não existe esperança. Mas, será que é possível redimir a cultura? É possível. E a solução é simples: de dentro para fora. A partir do indivíduo para a família e daí para a comunidade, a semelhança de uma onda atingindo toda a praia.
Preste atenção nestes três personagens.
Rafael é aquele que comete os mais absurdos e abusados atos contra tudo e contra todos. Não respeita nem se importa com quem quer que seja. Jamais esconde suas ações, pelo contrário, orgulha-se delas como um troféu da sua rebeldia. É ingrato, irreverente, desafeiçoado, vil e mesquinho. Então vem Deus. E esse degenerado seguro de si e escandaloso começa a refletir sobre seu comportamento. Como resultado, ele continua a errar, mas agora já sente que essa incontrolável e invencível vontade de pecar é sua pior e mais terrível condição. Ele consegue detectar seu lado escuro da alma e se enche de temor.
João é uma pessoa de seu tempo. É amigo bom, respeitável e útil, talvez mesmo de bom coração. Mas não tem tempo para Deus e nem se interessa por Ele, ou pelo menos não tem o menor propósito de conhecer a Sua vontade. Talvez não se oponha ao sentimento religioso, nem a uma atmosfera devocional, nem a ocasiões festivas de natureza religiosa, particularmente se elas não o embaraçarem de continuar sua vida egocêntrica. Então Deus entra em ação, e esse homem amante dos prazeres do mundo, seguro de si mesmo, começa a sentir-se como que a naufragar ou afogar-se em seu próprio sangue. Sente agora que seu mundanismo é a maldição de sua vida. Mas, ao mesmo tempo, percebe que ama o mundo e as coisas que o mundo pode oferecer, e teme e odeia esse Deus que perturba seu principal divertimento.
Francisco é um homem religioso. Vive sua religião de forma intensa, emocional e exaltada. É um intelectual que se preocupa com o conhecimento e com o caráter. Ele sente que alcançou um degrau a mais, que encontrou uma forma adequada de conduta aprovada por Deus. Jamais pessoa alguma se sentiu mais satisfeita consigo mesma. Seguro de si manobra o próprio Deus para satisfazer-lhe a piedade. Então Deus entra em ação, e perturba todas as coisas. Surpreendido, ele descobre que religião e Deus não são a mesma coisa. A partir daí ele observa que a sua religião nunca lidou ainda com Deus, mas apenas com o seu ego. Pela primeira vez ele descobre que Deus não está interessado pela sua religião, mas sim pelo seu coração e sua vontade. Até essa época não havia pensado em ter um relacionamento com Deus.
De certa forma todos nós nos identificamos com eles. Um deles sou eu, em menor ou maior grau. Qual será? Embora a humanidade teime em percorrer caminhos alternativos, colocando-se no lugar do Criador, ela nunca promoverá uma real transformação. Será um engodo, uma falsificação grosseira da original. Somente Deus é capaz de criar dentro do homem um inescapável reconhecimento do fato de estar ele em conflito com a vontade divina. Por causa de seu imenso amor, Deus nos concedeu o seu melhor, no nosso estado pior.
Lembrei-me agora de um experimento em que o grande cientista Issac Newton quase perdeu a visão. Fitando a imagem do sol refletida num espelho, o brilho provocou-lhe queimadura na retina, sofrendo cegueira temporária. Mesmo permanecendo três longos dias num ambiente escuro, ainda assim o ponto brilhante não apagava de sua vista. “Empreguei todos os meios para afastar meu pensamento do sol”, escreveu, “mas, era-me impossível desvencilhar-me de sua luz”.
O experimento de Newton representou para mim uma parábola para ilustrar o que ocorrera com Rafael, João e Francisco. Após um encontro com Deus, a plena força do sol, sofreu uma invasão de luz que ficou impressa para todo o sempre em suas almas. Era impossível se desvencilhar. Com o brilho do seu amor, Deus derrete os grilhões que nos mantinham cativos. Leva um a um de nós a nos atirarmos diretamente nos seus braços abertos de amor. É essa nova experiência do amor de Deus que coloca o homem na posição certa e exata para com a vida e o capacita a voltar-se para Ele.
E assim acontece a bondade...
Como num filme, cenas de guerras, revoluções, injustiças, terrorismos, atrocidades, chacinas, violência, seqüestros e assassinatos estão impregnados em nossa alma. Convivemos com a maldade humana desde que nascemos. O primeiro choro do bebê já é um prenúncio de que há algo errado conosco e com o mundo. Por que ao invés do choro não há o sorriso?
Refletindo sobre a revolução comunista e as tragédias que se abateram sobre a Rússia, Solzhenitsyn escreveu:
“Passei quase cinqüenta anos pesquisando a história de nossa revolução. Li centenas de livros, coletei centenas de depoimentos e contribui com oito volumes de minha autoria para a iniciativa de remover as ruínas dessa levante. Mas se hoje me pedissem para formular da forma mais concisa possível a causa da desastrosa revolução que ceifou a vida de sessenta milhões de pessoas, eu não poderia ser mais preciso ao repetir: Os homens se esqueceram de Deus; daí a razão de tudo isso ter acontecido”.
Hoje, nas praças de Moscou, longas filas se formam a um simples aviso de distribuição do Novo Testamento. A história mostra o que os homens não querem reconhecer: precisamos de Deus. Pascal, um grande matemático e cientista do passado, disse: “É inútil, homem, buscares dentro de ti mesmo a cura para as tuas misérias. Todo o conhecimento que obtiveres só servirá para mostrar-te que não é em ti mesmo que encontrarás a verdade e o sumo bem”.
Um homem entra numa loja onde um grupo de pessoas se diverte, descarrega uma arma em um deles, despedaçando seus pulmões, coração e entranhas, volta para um outro e envia nova rajada de balas rasgando sua carne e ossos. Como eu poderia crer que Deus o libertaria? Mas se não fosse exatamente este o caso, então não existe esperança. Mas, será que é possível redimir a cultura? É possível. E a solução é simples: de dentro para fora. A partir do indivíduo para a família e daí para a comunidade, a semelhança de uma onda atingindo toda a praia.
Preste atenção nestes três personagens.
Rafael é aquele que comete os mais absurdos e abusados atos contra tudo e contra todos. Não respeita nem se importa com quem quer que seja. Jamais esconde suas ações, pelo contrário, orgulha-se delas como um troféu da sua rebeldia. É ingrato, irreverente, desafeiçoado, vil e mesquinho. Então vem Deus. E esse degenerado seguro de si e escandaloso começa a refletir sobre seu comportamento. Como resultado, ele continua a errar, mas agora já sente que essa incontrolável e invencível vontade de pecar é sua pior e mais terrível condição. Ele consegue detectar seu lado escuro da alma e se enche de temor.
João é uma pessoa de seu tempo. É amigo bom, respeitável e útil, talvez mesmo de bom coração. Mas não tem tempo para Deus e nem se interessa por Ele, ou pelo menos não tem o menor propósito de conhecer a Sua vontade. Talvez não se oponha ao sentimento religioso, nem a uma atmosfera devocional, nem a ocasiões festivas de natureza religiosa, particularmente se elas não o embaraçarem de continuar sua vida egocêntrica. Então Deus entra em ação, e esse homem amante dos prazeres do mundo, seguro de si mesmo, começa a sentir-se como que a naufragar ou afogar-se em seu próprio sangue. Sente agora que seu mundanismo é a maldição de sua vida. Mas, ao mesmo tempo, percebe que ama o mundo e as coisas que o mundo pode oferecer, e teme e odeia esse Deus que perturba seu principal divertimento.
Francisco é um homem religioso. Vive sua religião de forma intensa, emocional e exaltada. É um intelectual que se preocupa com o conhecimento e com o caráter. Ele sente que alcançou um degrau a mais, que encontrou uma forma adequada de conduta aprovada por Deus. Jamais pessoa alguma se sentiu mais satisfeita consigo mesma. Seguro de si manobra o próprio Deus para satisfazer-lhe a piedade. Então Deus entra em ação, e perturba todas as coisas. Surpreendido, ele descobre que religião e Deus não são a mesma coisa. A partir daí ele observa que a sua religião nunca lidou ainda com Deus, mas apenas com o seu ego. Pela primeira vez ele descobre que Deus não está interessado pela sua religião, mas sim pelo seu coração e sua vontade. Até essa época não havia pensado em ter um relacionamento com Deus.
De certa forma todos nós nos identificamos com eles. Um deles sou eu, em menor ou maior grau. Qual será? Embora a humanidade teime em percorrer caminhos alternativos, colocando-se no lugar do Criador, ela nunca promoverá uma real transformação. Será um engodo, uma falsificação grosseira da original. Somente Deus é capaz de criar dentro do homem um inescapável reconhecimento do fato de estar ele em conflito com a vontade divina. Por causa de seu imenso amor, Deus nos concedeu o seu melhor, no nosso estado pior.
Lembrei-me agora de um experimento em que o grande cientista Issac Newton quase perdeu a visão. Fitando a imagem do sol refletida num espelho, o brilho provocou-lhe queimadura na retina, sofrendo cegueira temporária. Mesmo permanecendo três longos dias num ambiente escuro, ainda assim o ponto brilhante não apagava de sua vista. “Empreguei todos os meios para afastar meu pensamento do sol”, escreveu, “mas, era-me impossível desvencilhar-me de sua luz”.
O experimento de Newton representou para mim uma parábola para ilustrar o que ocorrera com Rafael, João e Francisco. Após um encontro com Deus, a plena força do sol, sofreu uma invasão de luz que ficou impressa para todo o sempre em suas almas. Era impossível se desvencilhar. Com o brilho do seu amor, Deus derrete os grilhões que nos mantinham cativos. Leva um a um de nós a nos atirarmos diretamente nos seus braços abertos de amor. É essa nova experiência do amor de Deus que coloca o homem na posição certa e exata para com a vida e o capacita a voltar-se para Ele.
E assim acontece a bondade...
terça-feira, 6 de abril de 2010
UM VISLUMBRE DO CRUCIFICADO
Considere as pessoas que passavam insensíveis pelo Salvador quando estava pendurado na cruz. Como eram cruéis! Mas antes de julgá-las, vamos nos lembrar que muitas ainda hoje estão fazendo o mesmo. Elas se enquadram em três tipos:
PRIMEIRO: AQUELES QUE QUEREM A CRUZ, SEM CRISTO. São os religiosos: Aqueles que estão travestidos de uma capa de aparência de santidade, como se fossem os defensores imbatíveis da moral cristã, a quem Jesus chamou de “sepulcros caiados”, ou seja, “por fora, bela viola, por dentro, pão bolorento”. São os supersticiosos: Aqueles que se utilizam da cruz como um amuleto sagrado. São os modernos “adoradores de relíquias” do passado. Buscam aquilo que lhes dê substância à sua fé defeituosa e inconsistente. Precisam se acercar de objetos como “água do Jordão”, “anel ungido para casamento”, “água abençoada em cima da geladeira”, “óleo ungido de Israel”, e por aí vai... São os místicos: Aqueles que fundamentam sua crença na “experiência”. Buscam apenas “experiências místicas” como forma de auto-afirmação e proeminência sobre os outros. São os “espirituais”. Mas, na visão de Paulo são, na verdade, “enfatuados, cheios de malícia em sua mente carnal porque não retém o cabeça, que é Cristo”.
SEGUNDO: AQUELES QUE QUEREM O CRISTO, SEM A CRUZ. São os vitoriosos: Aqueles que proclamam sempre a vitória como o único propósito de vida para o cristão. São aqueles que somente enxergam um Cristo vencedor, mas são incapazes de vislumbrar um cordeiro que foi levado para o matadouro. Cultuam o marketing da imagem, já que precisam parecer aos outros sempre na crista da onda, cheios de saúde, vitalidade e dinheiro. São os consumidores: Aqueles que buscam e querem, a qualquer custo, os benefícios de Cristo, e só. Tratam a Deus como um poderoso mordomo de luxo que está obrigado a satisfazer-lhes todos os desejos e caprichos, à custa de uma “determinação humana”. Mas desprezam o evangelho da renúncia, do sacrifício envolvido, da negação da vontade própria e dos prazeres do ego. Para eles o discipulado não é “tome a sua cruz”, mas “abandone a sua cruz”. São os abastados: Aqueles que se preocupam apenas com a prosperidade. O negócio deles é o material, o “ter” como evidência da bênção de Deus. Como naquela letra da música: “Quanto mais tem mais quer”. Exibem seus bens como um tesouro adquirido pela “mão de Deus”, como se adquirir riquezas fosse sinal do favor de Deus. Eles se esquecem da máxima do evangelho que é “melhor dar do que receber”. O evangelho de Jesus é o evangelho do “dar” acima do “obter”, de “dividir” ao invés de “multiplicar”, do “distribuir” ao invés de “adquirir”.
TERCEIRO: AQUELES QUE NÃO QUEREM NEM CRISTO, NEM A CRUZ. São os insensíveis: Aqueles que mantêm uma postura indiferente diante de Cristo e de sua cruz. Diante da grandeza de sua obra redentora permanecem alheios, mesmo contemplando o quadro, mesmo convivendo com a sua realidade. São “indiferentes”. Para esses, Jesus foi um mártir apenas, condenado por suas idéias revolucionárias. São os endurecidos: Aqueles que, devido à convivência com o pecado em suas vidas, tornam-se petrificados a tudo aquilo que diz respeito a Deus e a sua Palavra. Endurecidos pelo pecado, não conseguem fazer germinar e florescer a semente implantada. Escutam, mas não ouvem. Enxergam, mas não vêem. São os orgulhosos: Aqueles que retiraram há tempo Deus do centro e colocaram seu próprio ego. Como dizia Chesterton: “Quando abandonamos a Deus colocamos outro em seu lugar”. Eis o seu Deus: “eles mesmos”. São aqueles que confiam em si mesmos e na força de seu próprio braço. A revelação foi substituída pela razão, e Deus pelo homem. São aqueles que se colocam no centro, como um grande astro, cujos planetas orbitam em sua volta.
E nós, de que tipo somos? Espero que de nenhum tipo destes acima, e sim, aqueles que querem Cristo e a sua cruz com todas as suas implicações possíveis.
PRIMEIRO: AQUELES QUE QUEREM A CRUZ, SEM CRISTO. São os religiosos: Aqueles que estão travestidos de uma capa de aparência de santidade, como se fossem os defensores imbatíveis da moral cristã, a quem Jesus chamou de “sepulcros caiados”, ou seja, “por fora, bela viola, por dentro, pão bolorento”. São os supersticiosos: Aqueles que se utilizam da cruz como um amuleto sagrado. São os modernos “adoradores de relíquias” do passado. Buscam aquilo que lhes dê substância à sua fé defeituosa e inconsistente. Precisam se acercar de objetos como “água do Jordão”, “anel ungido para casamento”, “água abençoada em cima da geladeira”, “óleo ungido de Israel”, e por aí vai... São os místicos: Aqueles que fundamentam sua crença na “experiência”. Buscam apenas “experiências místicas” como forma de auto-afirmação e proeminência sobre os outros. São os “espirituais”. Mas, na visão de Paulo são, na verdade, “enfatuados, cheios de malícia em sua mente carnal porque não retém o cabeça, que é Cristo”.
SEGUNDO: AQUELES QUE QUEREM O CRISTO, SEM A CRUZ. São os vitoriosos: Aqueles que proclamam sempre a vitória como o único propósito de vida para o cristão. São aqueles que somente enxergam um Cristo vencedor, mas são incapazes de vislumbrar um cordeiro que foi levado para o matadouro. Cultuam o marketing da imagem, já que precisam parecer aos outros sempre na crista da onda, cheios de saúde, vitalidade e dinheiro. São os consumidores: Aqueles que buscam e querem, a qualquer custo, os benefícios de Cristo, e só. Tratam a Deus como um poderoso mordomo de luxo que está obrigado a satisfazer-lhes todos os desejos e caprichos, à custa de uma “determinação humana”. Mas desprezam o evangelho da renúncia, do sacrifício envolvido, da negação da vontade própria e dos prazeres do ego. Para eles o discipulado não é “tome a sua cruz”, mas “abandone a sua cruz”. São os abastados: Aqueles que se preocupam apenas com a prosperidade. O negócio deles é o material, o “ter” como evidência da bênção de Deus. Como naquela letra da música: “Quanto mais tem mais quer”. Exibem seus bens como um tesouro adquirido pela “mão de Deus”, como se adquirir riquezas fosse sinal do favor de Deus. Eles se esquecem da máxima do evangelho que é “melhor dar do que receber”. O evangelho de Jesus é o evangelho do “dar” acima do “obter”, de “dividir” ao invés de “multiplicar”, do “distribuir” ao invés de “adquirir”.
TERCEIRO: AQUELES QUE NÃO QUEREM NEM CRISTO, NEM A CRUZ. São os insensíveis: Aqueles que mantêm uma postura indiferente diante de Cristo e de sua cruz. Diante da grandeza de sua obra redentora permanecem alheios, mesmo contemplando o quadro, mesmo convivendo com a sua realidade. São “indiferentes”. Para esses, Jesus foi um mártir apenas, condenado por suas idéias revolucionárias. São os endurecidos: Aqueles que, devido à convivência com o pecado em suas vidas, tornam-se petrificados a tudo aquilo que diz respeito a Deus e a sua Palavra. Endurecidos pelo pecado, não conseguem fazer germinar e florescer a semente implantada. Escutam, mas não ouvem. Enxergam, mas não vêem. São os orgulhosos: Aqueles que retiraram há tempo Deus do centro e colocaram seu próprio ego. Como dizia Chesterton: “Quando abandonamos a Deus colocamos outro em seu lugar”. Eis o seu Deus: “eles mesmos”. São aqueles que confiam em si mesmos e na força de seu próprio braço. A revelação foi substituída pela razão, e Deus pelo homem. São aqueles que se colocam no centro, como um grande astro, cujos planetas orbitam em sua volta.
E nós, de que tipo somos? Espero que de nenhum tipo destes acima, e sim, aqueles que querem Cristo e a sua cruz com todas as suas implicações possíveis.
terça-feira, 30 de março de 2010
CARTA AOS ADOLESCENTES E AOS PAIS
Atenção, eles chegaram! E parecem querer dominar o mundo. Quem são eles? Os adolescentes, claro! Por isso, precisamos saber quem são esses invasores...
Primeiro, a adolescência não é um problema, é apenas mais uma fase do desenvolvimento humano. Todos nós passamos por ela. É uma fase de transição, e como toda transição, conflituosa. É conflituosa porque estão no limiar entre crianças e adultos. Ora são uma coisa, ora outra. É também uma fase de auto-afirmação. Acham-se detentores de toda sabedoria dos tempos modernos, suplantando em muito os anos de vivência e maturidade dos pais. É uma fase de erupção. Estranhos órgãos começam a despontar, outros a desaparecer. As mãos se transformam em asas. Eles querem voar para longe. A língua sofre uma retração. Eles se calam (com os pais, é claro!). O cordão umbilical transforma-se no cordão virtual. Eles estão constantemente conectados com o bando.
Segundo, há dois tipos de adolescência. Há a adolescência “etária”, que é um fenômeno fisiológico e perfeitamente normal. Geralmente ocorre dos 12 aos 19 anos com as características descritas acima. Mas, há também a adolescência “otária”, que é um fenômeno social e anormal. Ocorre uma perturbação no comportamento tais como zombarias, rebeldias, pichações, gangues, rachas em alta velocidade e outras disfunções do tipo.
O comportamento social do adolescente pode ser comparado ao comportamento social e psicológico das maritacas. Vejamos. As maritacas andam sempre em bandos, assim como os adolescentes. Maritaca solitária é aberração. As maritacas são todas iguais. Olhe para um bando de adolescentes e tente distinguir alguém diferente. As maritacas gritam todas ao mesmo tempo. Você já experimentou sentar-se ao lado de uma mesa de adolescentes? É o que mais se aproxima do alvoroço das maritacas. E por fim, as maritacas não se importam com a direção em que voam, mas com o agito enquanto voam.
Se você é pai de adolescente é hora de cair na real. Seu filho não é mais criança. Como já afirmei, as mãos deram lugar as asas. Você será substituído pela turma. Por isso, fique atento na turma da qual seu adolescente anda. A liberdade vigiada ainda é a melhor estratégia já que todo adolescente vive a “Síndrome de Sansão”, o poder e a força chegaram com os pêlos. Papai e mamãe devem canalizar este “poder” para a vida e a bondade.
Se há em sua casa um adolescente rebelde procure detectar se a “causa” da rebeldia não está dentro de casa. Na maioria das vezes a rebeldia é uma auto-afirmação para esconder uma carência. Procure não dar ordens ou conselhos, pois ele fará o contrário. Dê carinho, amor, aceitação e responsabilidades, pois assim se sentirá valorizado. Mas, acima de tudo, ore. Coloque seu adolescente no altar do Senhor e esteja sempre por perto para juntar os cacos. A “cura” vem com o tempo.
Atenção, eles chegaram! E parecem querer dominar o mundo. Quem são eles? Os adolescentes, claro! Por isso, precisamos saber quem são esses invasores...
Primeiro, a adolescência não é um problema, é apenas mais uma fase do desenvolvimento humano. Todos nós passamos por ela. É uma fase de transição, e como toda transição, conflituosa. É conflituosa porque estão no limiar entre crianças e adultos. Ora são uma coisa, ora outra. É também uma fase de auto-afirmação. Acham-se detentores de toda sabedoria dos tempos modernos, suplantando em muito os anos de vivência e maturidade dos pais. É uma fase de erupção. Estranhos órgãos começam a despontar, outros a desaparecer. As mãos se transformam em asas. Eles querem voar para longe. A língua sofre uma retração. Eles se calam (com os pais, é claro!). O cordão umbilical transforma-se no cordão virtual. Eles estão constantemente conectados com o bando.
Segundo, há dois tipos de adolescência. Há a adolescência “etária”, que é um fenômeno fisiológico e perfeitamente normal. Geralmente ocorre dos 12 aos 19 anos com as características descritas acima. Mas, há também a adolescência “otária”, que é um fenômeno social e anormal. Ocorre uma perturbação no comportamento tais como zombarias, rebeldias, pichações, gangues, rachas em alta velocidade e outras disfunções do tipo.
O comportamento social do adolescente pode ser comparado ao comportamento social e psicológico das maritacas. Vejamos. As maritacas andam sempre em bandos, assim como os adolescentes. Maritaca solitária é aberração. As maritacas são todas iguais. Olhe para um bando de adolescentes e tente distinguir alguém diferente. As maritacas gritam todas ao mesmo tempo. Você já experimentou sentar-se ao lado de uma mesa de adolescentes? É o que mais se aproxima do alvoroço das maritacas. E por fim, as maritacas não se importam com a direção em que voam, mas com o agito enquanto voam.
Se você é pai de adolescente é hora de cair na real. Seu filho não é mais criança. Como já afirmei, as mãos deram lugar as asas. Você será substituído pela turma. Por isso, fique atento na turma da qual seu adolescente anda. A liberdade vigiada ainda é a melhor estratégia já que todo adolescente vive a “Síndrome de Sansão”, o poder e a força chegaram com os pêlos. Papai e mamãe devem canalizar este “poder” para a vida e a bondade.
Se há em sua casa um adolescente rebelde procure detectar se a “causa” da rebeldia não está dentro de casa. Na maioria das vezes a rebeldia é uma auto-afirmação para esconder uma carência. Procure não dar ordens ou conselhos, pois ele fará o contrário. Dê carinho, amor, aceitação e responsabilidades, pois assim se sentirá valorizado. Mas, acima de tudo, ore. Coloque seu adolescente no altar do Senhor e esteja sempre por perto para juntar os cacos. A “cura” vem com o tempo.
Não há mais como evitar, os invasores chegaram. Resta-nos oferecer-lhes o que temos de melhor: o amor!
terça-feira, 23 de março de 2010
OS MISSIONÁRIOS SÃO DESEQUILIBRADOS?
Os missionários são desequilibrados? Claro que são. Provavelmente, ele começou como um homem ou uma mulher comum. Vestia-se como as outras pessoas. Tinha os mesmos gostos de qualquer um de nós. Porém, mesmo antes de sair para o campo, ele se tornou diferente. Admirado por alguns, digno de dó de outros, ele era conhecido como alguém que estava deixando o país, os projetos e o lar por uma visão.
Agora que ele voltou parece ainda mais diferente. Para ele, algumas coisas – grandes coisas – simplesmente não parecem importantes. Os jogos do campeonato estadual ou até mesmo nacional não o interessam de maneira especial. Ele aparentemente não vê as coisas como as outras pessoas vêem. Os assuntos do momento parecem deixá-lo indiferente. Onde será que ele esteve?
Ele esteve onde o conflito com o mal é aberto e intenso, uma luta, não uma moda. Onde as roupas não se combinam porque há pouco tempo para se preocupar com isso. Onde as pessoas estão morrendo, carecendo de qualquer ajuda que ele possa oferecer, e a maioria delas sem ao menos saber que ele tem algo a dar. Onde o calor é de 48 graus à sombra e ele não pode perder tempo refugiando-se nela.
Não só os valores, mas o tempo parece ter passado para ele. Quando você fala sobre “Diante do Trono”, “Toque no Altar”, “Show Gospel”, ele olha espantado. Quando você menciona o filme ganhador do Oscar ele pergunta o que é isso. Você não imagina há quanto tempo ele está fora.Tudo bem, quanto tempo ele ficou fora? Tempo suficiente para que 30 milhões de pessoas fossem para a eternidade sem Cristo, sem nenhuma oportunidade de ouvir o evangelho, e algumas delas bem diante de seus olhos: quando aquele frágil barco afundou, quando aquela epidemia de cólera se espalhou, quando aquele conflito armado islâmico se deflagrou... Tempo suficiente para ver uns poucos homens e mulheres se entregando a Cristo, vê-los beberem do ensinamento que lhes deu. Tempo para lutar e sofrer com eles por causa da perseguição oriunda de parentes e amigos não-cristãos. Tempo para ver um pequeno grupo se desenvolver numa igreja local.
Então, ele é diferente. Mas, parece desnecessário agora. Bem que ele poderia dar mais atenção ao que está acontecendo em seu país, às roupas, à vida social, ao lazer, já que está aqui. É claro que poderia. Mas, ele não pode esquecer que o dinheiro de um terno novo compraria três mil Novos Testamentos, que enquanto gastamos um dia no trabalho, cinco mil indianos ou chineses vão para a eternidade sem Cristo. Logo, quando um missionário volta para a igreja ou para o seu grupo de cristãos, lembre-se de que ele provavelmente estará diferente.
Lógico, o missionário está desequilibrado.
Mas, pelo padrão de quem? O nosso ou o de Deus?
Os missionários são desequilibrados? Claro que são. Provavelmente, ele começou como um homem ou uma mulher comum. Vestia-se como as outras pessoas. Tinha os mesmos gostos de qualquer um de nós. Porém, mesmo antes de sair para o campo, ele se tornou diferente. Admirado por alguns, digno de dó de outros, ele era conhecido como alguém que estava deixando o país, os projetos e o lar por uma visão.
Agora que ele voltou parece ainda mais diferente. Para ele, algumas coisas – grandes coisas – simplesmente não parecem importantes. Os jogos do campeonato estadual ou até mesmo nacional não o interessam de maneira especial. Ele aparentemente não vê as coisas como as outras pessoas vêem. Os assuntos do momento parecem deixá-lo indiferente. Onde será que ele esteve?
Ele esteve onde o conflito com o mal é aberto e intenso, uma luta, não uma moda. Onde as roupas não se combinam porque há pouco tempo para se preocupar com isso. Onde as pessoas estão morrendo, carecendo de qualquer ajuda que ele possa oferecer, e a maioria delas sem ao menos saber que ele tem algo a dar. Onde o calor é de 48 graus à sombra e ele não pode perder tempo refugiando-se nela.
Não só os valores, mas o tempo parece ter passado para ele. Quando você fala sobre “Diante do Trono”, “Toque no Altar”, “Show Gospel”, ele olha espantado. Quando você menciona o filme ganhador do Oscar ele pergunta o que é isso. Você não imagina há quanto tempo ele está fora.Tudo bem, quanto tempo ele ficou fora? Tempo suficiente para que 30 milhões de pessoas fossem para a eternidade sem Cristo, sem nenhuma oportunidade de ouvir o evangelho, e algumas delas bem diante de seus olhos: quando aquele frágil barco afundou, quando aquela epidemia de cólera se espalhou, quando aquele conflito armado islâmico se deflagrou... Tempo suficiente para ver uns poucos homens e mulheres se entregando a Cristo, vê-los beberem do ensinamento que lhes deu. Tempo para lutar e sofrer com eles por causa da perseguição oriunda de parentes e amigos não-cristãos. Tempo para ver um pequeno grupo se desenvolver numa igreja local.
Então, ele é diferente. Mas, parece desnecessário agora. Bem que ele poderia dar mais atenção ao que está acontecendo em seu país, às roupas, à vida social, ao lazer, já que está aqui. É claro que poderia. Mas, ele não pode esquecer que o dinheiro de um terno novo compraria três mil Novos Testamentos, que enquanto gastamos um dia no trabalho, cinco mil indianos ou chineses vão para a eternidade sem Cristo. Logo, quando um missionário volta para a igreja ou para o seu grupo de cristãos, lembre-se de que ele provavelmente estará diferente.
Lógico, o missionário está desequilibrado.
Mas, pelo padrão de quem? O nosso ou o de Deus?
quinta-feira, 7 de janeiro de 2010
CHAVES DA IDENTIDADE E DA MISSÃO DA IGREJA - JOÃO 13:1-35
INTRODUÇÃO: Em apenas uma ocasião ao longo de meu chamado pastoral tive de pregar um “sermão de despedida”. Foi na Nona Igreja em dezembro de 1999. Confesso que não foi fácil, pois tem de conter palavras de encorajamento e de preparo para o futuro.
F.T: João 13 a 17 é a “mensagem de despedida” de Jesus para seus discípulos, culminando com uma oração intercessora (João 17). E o lava-pés foi uma aplicação prática dessa mensagem, além de uma lição que eles jamais esqueceriam.
PROPOSIÇÃO: “A CHAVE DA IDENTIDADE E DA MISSÃO DA IGREJA ESTÁ REPRESENTADA NO LAVA-PÉS:
1. A PRIMEIRA CHAVE DA IDENTIDADE DA IGREJA É O AMOR(v 1 a 5).
- Todo início de ano é ocasião oportuna para priorizarmos o mais importante, a fim de não nos perder naquilo que é periférico. No culto do dia 31/12, por ocasião da passagem de ano, falei sobre 2Tm 2:15: (1) Deus é mais importante que o homem; (2) O caráter é mais importante que o carisma; (3) A Palavra é mais importante que a experiência. No culto do dia 03/01, primeiro culto do ano, falei sobre “A Mulher Cananéia” de MT 15:21-28, que nos inspira a cultivar dois elementos de uma fé madura: (1) Perseverança em meio às dificuldades; (2) Humildade em meio a confrontação.
- Hoje eu quero compartilhar sobre algo que julgo ser mais do que importante, algo que julgo ser essencial na construção de nossa própria identidade: o amor! Amor que foi encarnado de forma perfeita em Jesus Cristo. Amor que faz parte da própria essência de Deus, pois Deus não tem amor, mas Ele é amor!
ILUSTRAÇÃO: Certa vez, em uma de suas palestras, Karl Barth, considerado um dos maiores teólogos do século XX, foi perguntado sobre qual era o pensamento teológico mais profundo que ele já teve. Ao que respondeu: “Jesus me ama, pois a Bíblia assim o diz”.
- João 13 está embebido em amor. O amor de Jesus foi além de qualquer gesto ou sentimento que poderíamos ter. Em sua última reunião com seus discípulos por ocasião da Páscoa, Ele mais uma vez expressou seu maior dom, o amor, através do lava-pés.
HÁ TRÊS DECISÕES QUE JESUS TOMOU PARA VIVENCIAR SEU AMOR, E QUE NÓS TAMBÉM DEVEMOS TOMAR:
1ª. Jesus fez do amor a sua maior prioridade (v 1): “Tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até o fim”.
1.1. Quando o amor é prioridade em nossa vida, ele se apresenta cheio de virtudes: (1) invencível, (2) incondicional, (3) sacrificial e (4) servidor. Foi o próprio Jesus quem testemunhou sobre a sua missão de salvar e não de condenar.
1.2. Quando o amor é prioridade, nós o buscamos em primeiro lugar. Em 1 Co 12, Paulo nos apresenta uma diversidade maravilhosa de dons e talentos concedidos por Deus. Mas, no início do capítulo 13, ele nos apresenta “um caminho sobremodo excelente”, o amor (v 1).
1.3. Quando o amor é prioridade, as pessoas são mais importantes que a estrutura. A estrutura social dizia que o escravo da casa é que deveria lavar os pés dos hóspedes, e não o Senhor e Mestre. O sábado e o templo eram os dois maiores ícones da religião judaica, onde toda a estrutura religiosa girava em torno delas. Mas, Jesus curou no sábado e purificou o templo em amor às pessoas. Charles Swindoll: “O homem deve amar as pessoas e servir-se das coisas”. Jesus disse: “Uma vida vale mais do que o mundo inteiro”. A estrutura deve servir as pessoas e não o contrário.
APLICAÇÃO: Qual foi a sua prioridade em 2009? Passar no vestibular? Completar um novo curso? Arranjar uma namorada? Ganhar mais dinheiro? Comprar uma casa? Ter mais um filho? Se casar? Que em 2010, você possa ter como prioridade o amor!
2ª Decisão: Jesus construiu relacionamentos amorosos.
1. A base do relacionamento de Jesus era o amor. O texto não nos diz que Ele “ensinou até o fim”, que Ele “curou até o fim”, que Ele “exortou até o fim”, que Ele “disciplinou até o fim”, que Ele “os treinou até o fim”... Mas, que “Ele os amou até ao fim” (v 1).
2. Assim com em Jesus, a base do nosso relacionamento com as pessoas deve ser o amor (v 34,35). Aliás, o amor é a identidade do cristão. O amor é o mais poderoso instrumento de evangelização do mundo. Na igreja primitiva, os cristãos eram reconhecidos como “o povo que ama”, daí o seu crescimento explosivo.
APLICAÇÃO: Em que base você tem construído seus relacionamentos? Interesse financeiro? Barganha ou troca? Utilidade? Benefícios pessoais?
3ª Decisão: Jesus escolheu amar em tempos difíceis (v 2, v 11, v 18, v 21).
1. Jesus estava sob ataque do diabo e do traidor. Ele sabia quem era o traidor antes que a traição ocorresse (v 11). Imaginem a cena: Jesus se rebaixando, cingido com uma toalha e lavando os pés de Judas, o traidor. Ele agraciou e honrou o traidor, dando-lhe o primeiro pedaço de pão (Jo 31:26).
ILUSTRAÇÃO: Paulo captou toda a capacidade de Jesus amar em tempos difíceis em sua exposição da ceia em 1Co11:23: “O Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão; e, tendo dado graças o partiu e disse: Isto é o meu corpo que é dado por vós”.
APLICAÇÃO: É mais fácil amar os amáveis. O difícil é amar os arrogantes, os pretensiosos, os maliciosos, os interesseiros, os mentirosos, os que nos perseguem, os que nos injuriam, os opositores. Haverá ocasiões nas quais estaremos sob ataque. Pessoas irão falar coisas que não são verdades ao nosso respeito. Irão nos perseguir, nos humilhar. Qual a nossa atitude? Partir para o revide? Devemos fazer a maior escolha de todas: amar os inimigos! “Não se deixe vencer do mal, mas vence o mal com o bem” (Rm 12:21).
CONCLUSÃO
O cristão que não ama é uma impossibilidade: ainda está nas trevas (1Jo2:9); está cego (1Jo2:11); é assassino (1Jo3:15); não tem a vida eterna (1Jo3:15); não conhece a Deus (1Jo4:8) e é mentiroso (1Jo4:20).
Mas, se você mantiver as decisões de Jesus de amar como prioridade, de construir relacionamentos fundamentados no amor e escolher amar em tempos difíceis, Deus fará por você o que fez por José no Egito:
1. Ele transformará o mal em bem,
2. Ele transformará a tragédia em triunfo;
3. Ele transformará a derrota em vitória.
INTRODUÇÃO: Em apenas uma ocasião ao longo de meu chamado pastoral tive de pregar um “sermão de despedida”. Foi na Nona Igreja em dezembro de 1999. Confesso que não foi fácil, pois tem de conter palavras de encorajamento e de preparo para o futuro.
F.T: João 13 a 17 é a “mensagem de despedida” de Jesus para seus discípulos, culminando com uma oração intercessora (João 17). E o lava-pés foi uma aplicação prática dessa mensagem, além de uma lição que eles jamais esqueceriam.
PROPOSIÇÃO: “A CHAVE DA IDENTIDADE E DA MISSÃO DA IGREJA ESTÁ REPRESENTADA NO LAVA-PÉS:
1. A PRIMEIRA CHAVE DA IDENTIDADE DA IGREJA É O AMOR(v 1 a 5).
- Todo início de ano é ocasião oportuna para priorizarmos o mais importante, a fim de não nos perder naquilo que é periférico. No culto do dia 31/12, por ocasião da passagem de ano, falei sobre 2Tm 2:15: (1) Deus é mais importante que o homem; (2) O caráter é mais importante que o carisma; (3) A Palavra é mais importante que a experiência. No culto do dia 03/01, primeiro culto do ano, falei sobre “A Mulher Cananéia” de MT 15:21-28, que nos inspira a cultivar dois elementos de uma fé madura: (1) Perseverança em meio às dificuldades; (2) Humildade em meio a confrontação.
- Hoje eu quero compartilhar sobre algo que julgo ser mais do que importante, algo que julgo ser essencial na construção de nossa própria identidade: o amor! Amor que foi encarnado de forma perfeita em Jesus Cristo. Amor que faz parte da própria essência de Deus, pois Deus não tem amor, mas Ele é amor!
ILUSTRAÇÃO: Certa vez, em uma de suas palestras, Karl Barth, considerado um dos maiores teólogos do século XX, foi perguntado sobre qual era o pensamento teológico mais profundo que ele já teve. Ao que respondeu: “Jesus me ama, pois a Bíblia assim o diz”.
- João 13 está embebido em amor. O amor de Jesus foi além de qualquer gesto ou sentimento que poderíamos ter. Em sua última reunião com seus discípulos por ocasião da Páscoa, Ele mais uma vez expressou seu maior dom, o amor, através do lava-pés.
HÁ TRÊS DECISÕES QUE JESUS TOMOU PARA VIVENCIAR SEU AMOR, E QUE NÓS TAMBÉM DEVEMOS TOMAR:
1ª. Jesus fez do amor a sua maior prioridade (v 1): “Tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até o fim”.
1.1. Quando o amor é prioridade em nossa vida, ele se apresenta cheio de virtudes: (1) invencível, (2) incondicional, (3) sacrificial e (4) servidor. Foi o próprio Jesus quem testemunhou sobre a sua missão de salvar e não de condenar.
1.2. Quando o amor é prioridade, nós o buscamos em primeiro lugar. Em 1 Co 12, Paulo nos apresenta uma diversidade maravilhosa de dons e talentos concedidos por Deus. Mas, no início do capítulo 13, ele nos apresenta “um caminho sobremodo excelente”, o amor (v 1).
1.3. Quando o amor é prioridade, as pessoas são mais importantes que a estrutura. A estrutura social dizia que o escravo da casa é que deveria lavar os pés dos hóspedes, e não o Senhor e Mestre. O sábado e o templo eram os dois maiores ícones da religião judaica, onde toda a estrutura religiosa girava em torno delas. Mas, Jesus curou no sábado e purificou o templo em amor às pessoas. Charles Swindoll: “O homem deve amar as pessoas e servir-se das coisas”. Jesus disse: “Uma vida vale mais do que o mundo inteiro”. A estrutura deve servir as pessoas e não o contrário.
APLICAÇÃO: Qual foi a sua prioridade em 2009? Passar no vestibular? Completar um novo curso? Arranjar uma namorada? Ganhar mais dinheiro? Comprar uma casa? Ter mais um filho? Se casar? Que em 2010, você possa ter como prioridade o amor!
2ª Decisão: Jesus construiu relacionamentos amorosos.
1. A base do relacionamento de Jesus era o amor. O texto não nos diz que Ele “ensinou até o fim”, que Ele “curou até o fim”, que Ele “exortou até o fim”, que Ele “disciplinou até o fim”, que Ele “os treinou até o fim”... Mas, que “Ele os amou até ao fim” (v 1).
2. Assim com em Jesus, a base do nosso relacionamento com as pessoas deve ser o amor (v 34,35). Aliás, o amor é a identidade do cristão. O amor é o mais poderoso instrumento de evangelização do mundo. Na igreja primitiva, os cristãos eram reconhecidos como “o povo que ama”, daí o seu crescimento explosivo.
APLICAÇÃO: Em que base você tem construído seus relacionamentos? Interesse financeiro? Barganha ou troca? Utilidade? Benefícios pessoais?
3ª Decisão: Jesus escolheu amar em tempos difíceis (v 2, v 11, v 18, v 21).
1. Jesus estava sob ataque do diabo e do traidor. Ele sabia quem era o traidor antes que a traição ocorresse (v 11). Imaginem a cena: Jesus se rebaixando, cingido com uma toalha e lavando os pés de Judas, o traidor. Ele agraciou e honrou o traidor, dando-lhe o primeiro pedaço de pão (Jo 31:26).
ILUSTRAÇÃO: Paulo captou toda a capacidade de Jesus amar em tempos difíceis em sua exposição da ceia em 1Co11:23: “O Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão; e, tendo dado graças o partiu e disse: Isto é o meu corpo que é dado por vós”.
APLICAÇÃO: É mais fácil amar os amáveis. O difícil é amar os arrogantes, os pretensiosos, os maliciosos, os interesseiros, os mentirosos, os que nos perseguem, os que nos injuriam, os opositores. Haverá ocasiões nas quais estaremos sob ataque. Pessoas irão falar coisas que não são verdades ao nosso respeito. Irão nos perseguir, nos humilhar. Qual a nossa atitude? Partir para o revide? Devemos fazer a maior escolha de todas: amar os inimigos! “Não se deixe vencer do mal, mas vence o mal com o bem” (Rm 12:21).
CONCLUSÃO
O cristão que não ama é uma impossibilidade: ainda está nas trevas (1Jo2:9); está cego (1Jo2:11); é assassino (1Jo3:15); não tem a vida eterna (1Jo3:15); não conhece a Deus (1Jo4:8) e é mentiroso (1Jo4:20).
Mas, se você mantiver as decisões de Jesus de amar como prioridade, de construir relacionamentos fundamentados no amor e escolher amar em tempos difíceis, Deus fará por você o que fez por José no Egito:
1. Ele transformará o mal em bem,
2. Ele transformará a tragédia em triunfo;
3. Ele transformará a derrota em vitória.
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